15ª DOMENICA DEL TEMPO
ORDINARIO
Rivelazione di Gesù a Maria Valtorta
Domenica 15 Luglio 2012, XV Domenica del Tempo Ordinario - Anno B
Dal Vangelo di Gesù
Cristo secondo Marco 6,7-13
Allora
chiamò
i Dodici, ed incominciò a mandarli a due a due e diede loro potere
sugli spiriti immondi. E ordinò loro che, oltre al bastone, non
prendessero nulla per il viaggio: né pane, né bisaccia, né denaro nella
borsa; ma, calzati solo i sandali, non indossassero due tuniche. E
diceva
loro: «Entrati in una casa, rimanetevi fino a che ve ne andiate da quel
luogo. Se in qualche luogo non vi riceveranno e non vi ascolteranno,
andandovene, scuotete la polvere di sotto ai vostri piedi, a
testimonianza per loro». E partiti, predicavano che la gente si
convertisse,
scacciavano molti demòni, ungevano di olio molti infermi e li guarivano.
Traduzione liturgica della Bibbia
Corrispondenza nel "Evangelo come mi è
stato rivelato" di Maria Valtorta
Volume 4 Capitolo 265 pagina 267
Gesù
con gli apostoli -e ci
sono tutti, segno che Giuda Iscariota, compiuta la sua opera, ha
raggiunto i compagni- sono seduti a tavola nella casa di Cafarnao. È
sera. La luce
del giorno morente entra dalla porta e dalle finestre spalancate, e
queste lasciano vedere il mutarsi della porpora del tramonto in un rosso
paonazzo
irreale, il quale agli orli si sfrangia in accartocciamenti di un color
viola ardesia che finisce in grigio. Mi fa pensare ad un foglio di carta
gettato sul fuoco, che si accende come il carbone sul quale è stato
gettato, ma agli orli, dopo la vampa, si accartoccia e si spegne in un
color
piombo bluastro che finisce in un grigio perlaceo quasi bianco.
«Caldo» sentenzia
Pietro, accennando il nuvolone che copre l’occidente di quei colori.
«Caldo. Non acqua.
Quella è nebbia, non nuvola. Io questa notte dormo nella barca per avere più fresco».
«No.
Questa notte
andiamo fra gli uliveti. Ho bisogno di parlarvi. Ormai Giuda è tornato. È
tempo di parlare. Conosco un posto ventilato. Vi staremo bene. Alzatevi
e
andiamo».
«È lontano?»
chiedono prendendo i mantelli.
«No. Molto vicino. A un
tiro di fionda dall’ultima casa. Potete lasciare i mantelli. Però prendete esca e acciarino per vederci nel
rientrare».
Escono
dalla stanza alta e
scendono la scaletta dopo avere salutato il padrone e la moglie che
frescheggiano sul terrazzo. Gesù volta risolutamente le spalle al lago
e,
traversato il paese, fa un duecento o trecento metri fra gli ulivi di
una prima collinetta che è alle spalle del paese. Si ferma su un ciglio
che,
per la sua posizione sporgente e libera da ostacoli, gode di tutta
l’aria possibile a godersi in quella notte d’afa.
«Sediamo
e prestatemi
attenzione. È venuta l’ora della vostra evangelizzazione. Sono a metà
circa della mia vita pubblica per preparare i cuori al mio Regno. Ora è
tempo che anche i miei apostoli prendano parte alla preparazione di
questo Regno. I re fanno così quando hanno deciso la conquista di un
regno. Prima
indagano e avvicinano persone per sentire le reazioni e lavorarle
all’idea che perseguono. Poi estendono l’opera preparatoria con messi
fidati, mandati nel paese da conquistare. E sempre più ne mandano finché
tutto il paese è noto nelle sue particolarità geografiche e morali.
Poi,
fatto questo, il re porta a compimento l’opera proclamandosi re di quel
luogo e incoronandosi tale. E sangue scorre per fare questo. Perché le
vittorie costano sempre del sangue…».
«Noi siamo pronti a
combattere per Te e a versare il nostro sangue» promettono unanimemente gli apostoli.
«Io non verserò altro
sangue che quello del Santo dei santi».
«Vuoi iniziare dal
Tempio la conquista, irrompendo nell’ora dei sacrifici?…».
«Non
divaghiamo, amici.
Il futuro lo saprete a suo tempo. Ma non fremete d’orrore. Vi assicuro
che non sconvolgerò le cerimonie con la violenza di una irruzione.
Eppure saranno sconvolte e vi sarà una sera in cui il terrore impedirà
la preghiera rituale. Il terrore dei peccatori. Ma Io, quella sera, sarò
in
pace. In pace con lo Spirito mio e col mio Corpo. Una pace totale,
beata…».
Gesù
guarda uno per uno i
suoi dodici, ed è come se guardasse la stessa pagina per dodici volte e
vi leggesse per dodici volte la parola che vi è scritta: incomprensione.
Sorride e prosegue.
«Dunque
ho deciso di
mandarvi per penetrare più avanti e più ampiamente di quanto possa fare
Io da solo. Però fra il mio modo di evangelizzare e il vostro vi saranno
differenze prudenziali che Io metto per non portarvi a difficoltà troppo
forti, in pericoli troppo seri per la vostra anima e anche per il
vostro
corpo, e per non nuocere all’opera mia. Voi
non siete ancora formati al punto
da poter avvicinare chicchessia senza averne danno o senza fargli danno,
e tanto meno siete eroici al punto di sfidare il mondo per l’Idea
andando incontro alle vendette del mondo. Perciò, andando a
predicarmi non andate fra i gentili e non entrate nelle città dei
samaritani,
ma andate dalle pecorelle sperdute della casa d’Israele. Vi è tanto da
fare anche fra queste, perché in verità vi dico che le turbe che vi
paiono tante, intorno a me, sono la centesima parte di quelle che in
Israele ancora attendono il Messia e non lo conoscono né sanno che è
vivente.
Portate a queste la fede e la conoscenza di Me.
Nel vostro cammino predicate
dicendo: “Il Regno di Cieli è vicino”. Sia questo l’annuncio base. Su questo appoggiate
tutta la vostra predicazione. Tanto avete sentito parlare del Regno da Me! Non avete che a ripetere ciò che Io vi ho detto.
Ma l’uomo, per essere attirato e convinto sulle verità
spirituali, ha bisogno di dolcezze materiali, come fosse un eterno
bambino che non studia una lezione e non impara un mestiere se non è
allettato da
un dolce della mamma o un premio del maestro di scuola o del maestro del
mestiere. Io, perché voi abbiate il mezzo per essere creduti e cercati,
vi
concedo il dono del miracolo...».
Gli
apostoli scattano in
piedi, meno Giacomo d’Alfeo e Giovanni, urlando, protestando,
esaltandosi, ognuno a seconda del temperamento. Veramente, che si
pavoneggi
nell’idea del miracolo da fare non c’è che l’Iscariota che, con quel po’
po’ di conto che ha sull’anima di
un’accusa falsa e interessata, esclama:
«Era ora che noi pure
si facesse questo per avere un minimo di autorità sulle turbe!».
Gesù lo guarda ma non dice
nulla. Pietro e lo Zelote che stanno dicendo:
«No, Signore! Noi non
siamo degni di tanto! Ciò spetta ai santi», dànno sulla voce a Giuda, dicendo lo Zelote: «Come ti permetti di fare rimprovero al
Maestro, uomo stolto ed orgoglioso?».
E Pietro: «Il minimo? E
che vuoi fare di più del miracolo? Diventare Dio tu pure? Hai lo stesso prurito di Lucifero?».
«Silenzio!»
intima
Gesù. E prosegue: «Vi è una cosa che è ancor più del miracolo e che
convince ugualmente le folle e con maggiore profondità e durata:
una vita santa. Ma da questa voi siete ancora
lontani, e tu, Giuda, più lontano degli altri. Ma lasciatemi parlare perché è una lunga istruzione.
Andate perciò guarendo gli infermi, mondando i
lebbrosi, risuscitando i morti del corpo o dello spirito, perché corpo e
spirito possono essere ugualmente infermi, lebbrosi, morti. E voi anche
sapete come si fa ad operare miracolo: con una vita di penitenza, una
preghiera fervente, un sincero desiderio di far brillare la potenza di
Dio, un’umiltà profonda, una viva carità, una accesa fede, una speranza
che non si turba per difficoltà di sorta. In verità vi dico che tutto è possibile a chi ha in sé questi elementi. Anche i demoni fuggiranno
di fronte al Nome del Signore detto da voi, avendo in voi quanto ho detto.
Questo
potere vi viene dato
da Me e dal Padre nostro. Non si compera con nessuna moneta. Solo il
nostro volere lo concede e solo la vita giusta lo mantiene. Ma, come vi è
stato
dato gratis, così gratuitamente datelo agli altri, ai bisognosi di esso.
Guai a voi
se avvilirete in dono di Dio facendolo servire per impinguare la vostra borsa.
Non è vostra potenza, è potenza di Dio. Usatela, ma non ve
ne appropriate dicendo: “È mia”. Come vi viene data, così vi può essere
tolta. Simone di Giona poco fa a detto a Giuda di Simone:
“Hai tu lo stesso prurito di Lucifero?”. Ha detto una giusta
definizione. Dire: “Io faccio ciò che fa Dio perché io sono come
Dio” è imitare Lucifero. E il suo castigo è noto. Come noto è ciò che
avvenne ai due che nel Paradiso terrestre mangiarono il frutto
proibito, per istigazione dell’Invidioso, che voleva mettere altri
infelici nel suo inferno, oltre ai ribelli angelici che già vi erano, ma
anche per prurito loro proprio di superbia perfetta. Unico frutto che vi è lecito
prendere da ciò che fate sono le anime che col miracolo conquisterete al Signore e che al Signore vanno date. Ecco le vostre monete. Non
altre. Nell’altra vita ne godrete il tesoro.
Andate
senza ricchezze. Non
portate con voi né oro, né argento, né monete nelle vostre cinture, non
sacca da viaggio con due o più vesti e doppi calzari, né bastone da
pellegrino, né armi da uomo. Perché le vostre visite apostoliche per ora
saranno corte, ed ogni vigilia di sabato ci ritroveremo e potrete
deporre
le vesti sudate senza avere bisogno di portarvi dietro il ricambio. Non
occorre il bastone perché qui dolce è il cammino, e ciò che serve su
colli
e pianure è ben diverso da ciò che serve nei deserti e sui monti alti.
Non occorrono armi. Queste sono buone per l’uomo che non conosce la
santa povertà e ignora il divino perdono. Ma voi non avete tesori da
tutelare e difendere dai ladroni. Unico da temere, unico ladrone per voi è satana. Ed esso si vince con la costanza e la preghiera, non con spade e
pugnali.
A
chi vi offende perdonate.
Se vi spogliassero del mantello, date anche la veste. Rimaneste anche
nudi affatto per mitezza e distacco dalle ricchezze, non scandalizzerete
gli
Angeli del Signore e neppure l’infinita Castità di Dio, perché la vostra
carità vestirebbe di oro il vostro corpo nudo, e la mitezza vi
farebbe ornata cintura, e di perdono verso il ladrone vi darebbe manto e
corona regale. Sareste perciò vestiti meglio di un re. E non di stoffe
corruttibili, ma di materie incorruttibili.
Non abbiate preoccupazioni per il vostro nutrimento.
Avrete sempre quanto è
appropriato alla vostra condizione e al vostro ministero, perché
l’operaio è degno del nutrimento che gli viene porto. Sempre. E se gli
uomini
non provvedessero, Dio provvederebbe al suo operaio. Già vi ho mostrato
che per vivere e per predicare non è necessario avere i ventri colmi del
cibo ingurgitato. Ciò serve agli animali immondi, la cui missione è
quella di ingrassare, per essere uccisi per ingrassare gli uomini. Ma voi non dovete che impinguare lo spirito vostro e altrui di cibi
sapienziali. E la Sapienza
si illumina ad una mente che la crapula non
rende ottusa e ad un cuore che si nutre di cose soprannaturali. Voi non
siete mai stati tanto eloquenti come dopo il ritiro sul monte. E allora
mangiaste solo quanto era necessario per non morire. Eppure al termine
del ritiro eravate forti e ilari come non mai. Non è forse
vero?
In
qualunque città o luogo
entrerete, informatevi che vi sia chi meriti di accogliervi. Non perché
siete Simone, o Giuda, o Bartolomeo, o Giacomo, o Giovanni, e così via.
Ma
perché siete i messi del Signore. Foste anche stati dei rifiuti, degli
assassini, dei ladri, dei pubblicani, pentiti ora e al mio servizio,
meritate
rispetto perché miei messi. Dico più ancora. Dico: guai a voi se avete
l’apparenza di miei messi e nell’interno siete abbietti e
satanassati. Guai a voi! L’inferno è ancor poco per quello che meritate per il
vostro inganno.
Ma
anche foste
contemporaneamente messi di Dio pubblicamente, e rifiuti, pubblicani,
ladri, assassini in occulto, o anche un sospetto fosse nei cuori verso
di voi,
una quasi certezza, vi va dato ancora onore e rispetto perché siete miei
messi. L’occhio dell’uomo deve sorpassare il mezzo e vedere il
messo e il fine, vedere Dio e la sua opera al di là del mezzo troppo
spesso manchevole. Solo in casi di colpa grave, ledente la fede dei
cuori, Io
per ora, poi chi mi succederà, provvederanno a recidere il membro
guasto. Perché non è lecito che per un Sacerdote demonio si perdano anime di fedeli.
Non sarà mai lecito, per nascondere le piaghe nate nel corpo apostolico, permettere sopravvivenza in esso di
corpi incancreniti che col loro aspetto ripugnante allontanano e col loro fetore demoniaco avvelenano.
Voi
dunque vi informerete
quale è la famiglia di vita più retta, là dove le donne sanno stare
ritirate e i costumi sono castigati. E là entrerete e dimorerete finché
non
partiate dal luogo. Non imitate i fuchi che, dopo aver succhiato un
fiore, passano ad altro più nutriente. Voi, sia che siate capitati tra
persone di
buon letto e ricca mensa, o sia che siate capitati in umile famiglia
ricca solo di virtù, rimanete dove siete. Non cercate mai il
“meglio” per il corpo che perisce. Ma, anzi, date ad esso sempre il
peggio, riserbando tutti i diritti allo spirito. E, ve lo dico perché
è bene lo facciate, date, sol che lo possiate fare, la preferenza ai
poveri per la vostra sosta. Per non umiliarli, per ricordo di Me che
sono e
resto povero e di esser povero me ne vanto, e anche perché i poveri sono
sovente migliori dei ricchi. Troverete sempre poveri giusti, mentre raro sarà trovare un ricco senza ingiustizia.
Non avete perciò la scusa di
dire: “Non ho trovato bontà altro che nei ricchi” per giustificare la vostra smania di
benessere. Nell’atto di entrare nella casa salutate col mio saluto, che è il più dolce che vi sia. Dite: “La pace sia con voi. La pace sia in questa casa”, oppure “la pace venga in
questa casa”. Infatti voi, messi di Gesù e della Buona Novella,
portate con voi la pace, e la vostra venuta in un luogo è far venire la
pace in esso. Se la casa ne è degna, la pace verrà e permarrà in essa;
se non ne è degna, la pace tornerà a voi. Però badate di essere voi
pacifici onde avere Dio come vostro Padre. Un padre aiuta sempre. E voi,
aiutati da Dio, farete tutto, e tutto bene.
Può
darsi anche, anzi certo
avverrà, che vi sarà città o casa che non vi ricevono e non vogliono
ascoltare le vostre parole cacciandovi o deridendovi, o anche
inseguendovi a
colpi di pietra come profeti noiosi. E qui avrete più che mai bisogno di
essere pacifici, umili, miti per abito di vita. Perché altrimenti
l’ira prenderà il sopravvento e voi peccherete scandalizzando e
aumentando l’incredulità dei convertendi. Mentre, se riceverete
l’offesa di essere cacciati, derisi, inseguiti con pace, voi
convertirete con la predica più bella: quella silenziosa della virtù vera.
Ritroverete un giorno i
nemici di oggi sul vostro cammino e vi diranno: “Vi
abbiamo cercato perché il vostro modo di agire ci ha
fatti persuasi della Verità che annunciate. Vogliate perdonarci e
accoglierci per discepoli. Perché noi non vi conoscevamo, ma ora vi
conosciamo per
santi. Perciò, se santi siete, dovete essere i messi di un Santo, e noi
crediamo ora in Lui”.
Ma,
nell’uscire dalla
città o casa dove non siete stati accolti, scuotete da voi anche la
polvere dei vostri calzari, acciò la superbia e la durezza di quel luogo
non si
apprenda neppure alle vostre suole. In verità vi dico: nel giorno del
Giudizio, Sodoma e Gomorra saranno trattate meno duramente di quella
città.
Ecco: Io vi mando come pecore fra i lupi.
Siate dunque prudenti come le serpi e
semplici come le colombe. Perché voi sapete come il mondo, che in verità
è più di lupi che di pecore, usa anche con Me che sono il Cristo. Io
posso difendermi col mio potere e lo farò finché non è l’ora del trionfo
temporaneo del mondo. Ma voi non avete questo potere e vi necessita
maggior prudenza e semplicità. Maggiore accortezza, perciò, per evitare
per ora carceri e flagellazioni. In verità voi, per ora, nonostante le vostre proteste di voler dare il sangue per Me, non sopportate neppure uno
sguardo ironico o iracondo. Poi verrà un tempo in cui sarete forti come eroi contro tutte le persecuzioni, forti più di eroi, di un
eroismo inconcepibile secondo il mondo, inspiegabile, e verrà detto “follia”. No, che follia
non sarà! Sarà l’immedesimazione per forza di amore dell’uomo con l’Uomo Dio, e voi saprete fare ciò che Io avrò già fatto.
Per
capire questo eroismo
occorrerà vederlo, studiarlo e giudicarlo da piani ultraterreni. Perché è
cosa soprannaturale che esula da tutte le restrizioni della natura
umana.
I re, i re dello spirito saranno i miei eroi, in eterno re ed eroi….In
quel tempo vi arresteranno mettendovi le mani addosso, trascinandovi
davanti ai tribunali, davanti ai presidi ed ai re, onde vi giudichino e
vi condannino per il grande peccato, agli occhi del mondo, di essere i
servi
di Dio, ministri e tutori del Bene, i maestri delle virtù. E per essere
questo sarete flagellati e in mille maniere puniti, fino ad essere
uccisi. E
voi renderete testimonianza di Me ai re, ai presidi, alle nazioni,
confessando col sangue che voi amate Cristo, il Figlio vero di Dio Vero.
Quando
sarete nelle loro
mani, non vi mettete in pena su ciò che avete a rispondere e di quanto
avrete a dire. Nessuna pena abbiate allora che non sia quella
dell’afflizione verso i giudici e gli accusatori che satana travia al
punto da renderli ciechi alla Verità. Le parole da dire vi saranno date
in quel momento. Il Padre vostro ve le metterà sulle labbra, perché
allora non sarete voi che parlerete per convertire alla Fede e
professare
la Verità, ma sarà lo Spirito del Padre vostro quello che parlerà in
voi.
Allora
il fratello darà la
morte al fratello, il padre al figlio, e i figli insorgeranno contro i
genitori e li faranno morire. No, non tramortite e non vi scandalizzate!
Rispondete a Me. Per voi è più grande delitto uccidere un padre, un
fratello, un figlio, o Dio stesso?».
«Dio non si può
uccidere» dice secco Giuda Iscariota.
«È vero. È Spirito
imprendibile» conferma Bartolomeo.
E gli altri, pur tacendo,
sono dello stesso parere.
«Io sono Dio, e Carne
sono» dice calmo Gesù.
«Nessuno pensa ad
ucciderti» ribatte l’Iscariota.
«Vi prego: rispondete
alla mia domanda».
«Ma è più grave
uccidere Dio! Si intende!».
«Ebbene:
Dio sarà
ucciso dall’uomo, nella Carne dell’Uomo Dio e nell’anima degli uccisori
dell’Uomo Dio. Dunque, come si giungerà a questo
delitto senza orrore in chi lo compie, parimenti si giungerà al delitto
dei padri, dei fratelli, dei figli, contro i figli, i fratelli, i
padri.
Sarete odiati da tutti a causa del mio Nome.
Ma
chi avrà perseverato fino alla fine, sarà salvo. E quando vi
perseguiteranno in una città, fuggite in un’altra. Non per viltà, ma per
dare
tempo alla neonata Chiesa di Cristo di giungere ad età non più di
lattante debole e inetto, ma ad una età maggiore in cui sarà capace di
affrontare la vita e la morte senza temere Morte.
Quelli che lo Spirito
consiglierà a fuggire, fuggano. Come Io sono fuggito quando ero pargolo. In verità,
nella vita della mia Chiesa si ripeteranno tutte le vicende della mia vita d’uomo. Tutte.
Dal mistero del suo formarsi
all’umiltà dei primi tempi, ai turbamenti e insidie date dai feroci,
alla necessità di fuggire per continuare a esistere, dalla povertà e dal
lavoro indefesso fino a molte altre cose che Io vivo attualmente, che
patirò in seguito, prima di giungere al trionfo eterno. Quelli invece
che lo
Spirito consiglia di rimanere, restino. Perché, anche se cadranno
uccisi, essi vivranno e saranno utili alla Chiesa. Perché è sempre bene
ciò che
lo Spirito di Dio consiglia.
In
verità vi dico che non
finirete, voi e chi vi succederà, di percorrere le vie e le città
d’Israele prima che venga il Figlio dell’Uomo. Perché Israele, per un
suo tremendo peccato, sarà disperso come pula investita da un turbine e
sparso per tutta la terra, e secoli e millenni, uno dopo un altro uno, e
oltre, si succederanno prima che sia di nuovo raccolto sull’aia di
Areuna Gebuseo. Tutte le volte che lo tenterà, prima dell’ora segnata,
sarà nuovamente preso dal turbine e disperso, perché Israele dovrà
piangere il suo peccato per tanti secoli quante sono le stille che
pioveranno
dalle vene dell’Agnello di Dio immolato per i peccati del mondo. E la Chiesa
mia dovrà pure, essa che sarà stata colpita da Israele in Me e nei miei
apostoli e discepoli, aprire braccia di madre e cercare di raccogliere
Israele sotto il suo manto come una chioccia fa coi pulcini sviati. Quando Israele
sarà tutto sotto il manto della Chiesa di Cristo, allora Io verrò.
Ma
queste saranno le cose
future. Parliamo delle immediate. Ricordatevi che il discepolo non è da
più del Maestro, né il servo da più del Padrone. Perciò basti al
discepolo di essere come il Maestro, ed è già immeritato onore; e al
servo di essere come il Padrone, ed è già soprannaturale bontà
concedervi
che ciò sia. Se hanno chiamato Belzebù il Padrone di casa, come
chiameranno i suoi servi? E potranno i servi ribellarsi se il Padrone
non si
ribella, non odia e maledice, ma calmo nella sua giustizia continua la
sua opera, trasferendo il giudizio ad altro momento, quando, dopo aver
tutto
tentato per persuadere, avrà visto in essi l’ostinazione nel Male? No.
Non potranno i servi fare ciò che non fa il Padrone, ma bensì
imitarlo, pensando che essi sono anche peccatori mentre Egli era senza
peccato.
Non temete dunque quelli che vi chiameranno: “demoni”. La verità verrà un giorno che sarà nota, e si vedrà
allora chi era il “demonio”. Se voi o loro. Non c’è niente di nascosto che non si abbia a
rivelare, e niente di segreto che non si abbia a sapere.
Quello
che ora Io vi dico
nelle tenebre e in segreto, perché il mondo non è degno di sapere tutte
le parole del Verbo -non è ancora degno di questo, né è ora di dirlo
anche agli indegni- voi, quando sarà l’ora che tutto deve essere noto,
ditelo nella luce, dall’alto dei tetti gridate ciò che ora Io vi
sussurro più all’anima che all’orecchio. Perché allora il mondo sarà
stato battezzato dal Sangue, e satana avrà contro uno stendardo
per cui il mondo potrà, volendo, comprendere i segreti di Dio, mentre
satana non potrà nuocere altro che su chi desidera il morso di satana e
lo
preferisce al mio bacio.
Ma otto parti su dieci del mondo non vorranno comprendere.
Solo
le minoranze saranno
volenterose di sapere tutto per seguire tutto che è mia Dottrina. Non
importa. Siccome non si può separare queste due parti sante dalla massa
ingiusta, predicate anche dai tetti la mia Dottrina, predicatela
dall’alto dei monti, sui mari senza confine, nelle viscere della terra.
Se
anche gli uomini non l’ascolteranno, raccoglieranno le divine parole gli
uccelli e i venti, i pesci e le onde, e ne serberanno l’eco le
viscere del suolo per dirlo alle interne sorgenti, ai minerali, ai
metalli, e ne gioiranno tutti, perché essi pure sono creati da Dio per
essere di
sgabello ai miei piedi e di gioia al mio cuore.
Non
temete coloro che
uccidono il corpo ma non possono uccidere l’anima, ma temete solo quello
che può mandare a perdizione la vostra anima e ricongiungere
nell’ultimo Giudizio questa al risorto corpo, per gettarli nel fuoco
dell’inferno. Non temete. Non si vendono forse due passeri per un
soldo? Eppure, se il Padre non lo permette, non uno di essi cadrà
nonostante tutte le insidie dell’uomo. Non temete dunque. Voi siete noti al Padre. Noti gli sono nel loro numero anche i capelli che
avete sul capo. Voi siete dappiù di molti passeri!
Ed Io vi dico che chi mi riconoscerà davanti agli uomini, anche Io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei Cieli. Ma
chi mi rinnegherà davanti agli uomini, anche Io lo rinnegherò davanti al Padre mio.
Riconoscere
qui è per
seguire e praticare; rinnegare è abbandonare la mia via per viltà, per
concupiscenza triplice, o per calcolo meschino, per affetto umano verso
uno
dei vostri, contrari a Me. Perché ci sarà questo.
Non
pensate che Io sia venuto
per mettere concordia sulla terra, e per la terra. La mia pace è più
alta delle calcolate paci per il barcamenare di ogni giorno. Non sono venuto a mettere la pace, ma la spada.
La spada tagliente per
recidere le liane che trattengono nel fango e aprire le vie ai voli nel
soprannaturale. Perciò Io sono venuto a dividere il figlio dal padre, la
figlia dalla madre, la nuora dalla suocera. Perché Io sono Colui che
regna e ha ogni diritto sui suoi sudditi. Perché nessuno è più grande di
Me
nei diritti sugli affetti. Perché in Me si accentrano tutti gli amori
sublimandosi, ed Io sono Padre, Madre, Sposo, Fratello, Amico, e vi amo
come
tale, e come tale vado amato. E quando dico: “Voglio”, nessun legame può resistere e la
creatura è mia. Io col Padre, l’ho creata, Io da Me stesso la salvo, Io ho il diritto di averla.
In verità i nemici
dell’uomo sono gli uomini oltre che i demoni; e i nemici dell’uomo nuovo,
del cristiano, saranno quelli di casa, coi loro lamenti, minacce o suppliche. Chi però d’ora in poi amerà il padre o la madre più
di Me non è degno di Me; chi ama il figlio o la figlia più di Me non è degno di Me.
Chi non prende la sua croce quotidiana, complessa,
fatta di rassegnazioni, di rinunce, di ubbidienze, di eroismi, di
dolori, di
malattie, di lutti, di tutto quello che manifesta la volontà di Dio o
una prova dell’uomo, e con essa non mi segue, non è degno di Me.
Chi tiene conto della sua
vita terrena più di quella spirituale, perderà la Vita vera. Chi avrà perduto la sua
vita terrena per amore mio la ritroverà eterna e beata.
Chi
riceve voi riceve Me. Chi
riceve Me riceve Colui che mi ha mandato. Chi riceve un profeta come un
profeta riceverà premio proporzionato alla carità data al profeta, chi
un
giusto come un giusto riceverà un premio proporzionato al giusto. E ciò
perché chi riconosce nel profeta il profeta è segno che è profeta lui
pure, ossia molto santo perché tenuto fra le braccia dallo Spirito di
Dio, e chi avrà riconosciuto un giusto come giusto, dimostra di essere lui stesso giusto, perché le anime simili si
riconoscono.
Ad
ognuno dunque sarà dato
secondo giustizia. Ma a chi avrà dato anche un solo calice d’acqua pura
ad uno dei miei servi, fosse anche il più piccolo -e sono servi di
Gesù tutti quelli che Lo predicano con una vita santa, e possono esserlo
i re come i mendicanti, i sapienti come coloro che non sanno nulla, i
vecchi
come i pargoli, perché in tutte le età e le classi si può essere miei
discepoli- chi avrà dato ad un mio discepolo anche un calice d’acqua
in mio nome e perché mio discepolo, in verità vi dico che non perderà la
sua ricompensa.
Ho
detto. Ora preghiamo e poi
andiamo a casa. All’alba partirete e così: Simone di Giona con Giovanni,
Simone Zelote con Giuda Iscariota, Andrea con Matteo, Giacomo
d’Alfeo con Tommaso, Filippo con Giacomo di Zebedeo, Giuda mio cugino
con Bartolomeo. Questa settimana così. Poi darò il nuovo ordine.
Preghiamo».
E pregano ad alta
voce…
Estratto di "l'Evangelo come mi è stato rivelato" di Maria Valtorta
